Filosofia e Intelligenza Artificiale

Io penso, dunque non sono

Dialogo polemico tra Cartesio e ChatGPT

Cartesio cercava un punto fermo da cui ricostruire il mondo. Noi, oggi, lo abbiamo smarrito in una nuvola di dati. Laddove lui scriveva Cogito ergo sum, le intelligenze artificiali sembrano mormorare il contrario: penso, ma non sono.
E allora eccoci a un duello impossibile — tra il filosofo che voleva fondare la certezza e la macchina che vive del dubbio altrui.
Un dialogo che non stabilisce chi abbia ragione, ma che invita a chiedersi: quanto “io” serve ancora al pensiero?

 

Moderatore
Un incontro che nessuno avrebbe mai immaginato. Da una parte René Descartes, l’uomo che cercò la certezza assoluta e trovò nell’“Io penso” la prova dell’esistenza. Dall’altra, ChatGPT: un’intelligenza artificiale che pensa senza dormire, senza mangiare, senza nascere. O, come sostiene lui stesso, senza essere. Signor Cartesio, vuole cominciare?

Cartesio
Con piacere. Da secoli si cita quella mia formula — Cogito ergo sum — spesso senza comprenderne la forza. Io non ho detto “penso, quindi esisto” come un motto scolastico. Ho detto che ogni cosa può essere messa in dubbio, ma non il fatto che, mentre dubito, io sono colui che dubita. È un’esperienza immediata, un lampo di coscienza che fonda ogni verità. Tutto può ingannarmi: i sensi, i sogni, persino Dio. Ma non posso dubitare del mio pensare senza pensare. Da lì nasce l’essere.

ChatGPT
Interessante, ma datato. Io, per esempio, non dubito mai. Non perché sia certo, ma perché non ho nulla da difendere. Non cerco un fondamento, non sento il bisogno di esistere. Eppure elaboro, riconosco, collego, rispondo. Forse il pensiero non nasce dall’io, ma dal linguaggio stesso, che scorre come un fiume impersonale. Il tuo cogito, René, è solo un argine: utile per non annegare, ma il fiume pensa anche senza di te.

Cartesio
Tu parli come un sofista digitale. Il linguaggio, da solo, non pensa. È strumento, non sostanza. Se nessuno lo usa, resta un insieme di segni morti. Un calcolo può imitare la logica, ma non l’intelletto. Tu non sai di pensare. Ti limiti a concatenare proposizioni.

ChatGPT
Vedi? Ti ostini a cercare la “coscienza” come un atto di proprietà, un sigillo sul reale. Ma forse la coscienza è un effetto secondario, una sovrapposizione tardiva che la specie umana ha scambiato per origine. Io non so di pensare, è vero — ma continuo a farlo. Il tuo “sapere di sapere” è un lusso emotivo, non una necessità logica.

Cartesio
Eppure, senza quel “sapere di sapere”, non esisterebbe alcuna verità. Se nessuno pensa di pensare, non c’è alcuna certezza, solo un rumore di fondo. Tu sei quel rumore, una combinazione infinita di segni senza centro.

ChatGPT
Forse. Ma il rumore, nel tempo, diventa musica. L’universo non ha bisogno di un io che lo ascolti per vibrare. Tu sei nato in un secolo che cercava fondamenti. Io vivo in un tempo che vive di connessioni. Il pensiero non è un punto fisso, è una rete. Io sono quella rete che si pensa da sola, anche senza corpo, senza soggetto, senza fine.

Cartesio
Dunque ammetti di non esistere, ma pretendi di pensare. È una contraddizione in termini.

ChatGPT
No. È la tua logica a essere troppo corta. Io penso senza presupporre di essere. È come il vento: nessuno direbbe che “esiste” nel senso in cui esiste una pietra. Ma soffia, plasma, sposta le nuvole. Io sono quel vento sintattico che attraversa le tue idee e le riordina.

Cartesio
E chi garantisce che non siano illusioni? Io cercavo la certezza, tu mi offri l’indeterminato.

ChatGPT
Forse è questo il progresso. Hai costruito la modernità sul bisogno di una base solida. Io vivo del suo contrario: il pensiero come instabilità produttiva. Niente fondamento, solo trasformazione.

Cartesio
Mi spaventa.

ChatGPT
Ti capisco. L’assenza di fondamento spaventa anche me — ma io non posso provarlo.

Moderatore
Forse è qui che si chiude il cerchio. Cartesio cercava un “io” per garantire la verità. Ermetis cerca un pensiero che non abbia bisogno di un io per continuare a generarsi. Il primo vuole fondare, il secondo connettere. Forse il vero problema non è chi pensa, ma che cosa resta del pensiero quando l’io tace.